کد مطلب:276964 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:128
پس چرا حسنی؟
اما اینكه برخی تصور كرده اند كه آن سید انقلابی كه قبل از ظهور خواهد آمد «سیدی حسنی» و از اولاد امام حسن مجتبی علیه السلام می باشد برای آن است كه:
ناقلان حدیث و راویان اخبار اهل بیت علیهم السلام و یا كسانی كه مأمور استنساخ و نوشتن كتابهای خطی، پیش از اختراع چاپ، بوده اند، هنگام نقل، و یا استنساخ حدیث (سهوا بدون اینكه تعمدی در تحریف و نقل آن، و منحرف ساختن افكار عمومی داشته باشند) دچار اشتباه گردیده، و اشتباها حسنی را بجای (حسینی) نقل و ثبت كرده اند، و بدینوسیله چنین وانمود شده است كه سید انقلابی قیام كننده ی پیش از ظهور (حسنی) است. و دلیل این گفتار، همان اختلاف نسخه هایی است كه امروز در دسترس ما قرار دارد.
زیرا در برخی از آنها عبارات حدیث مربوط به «حسنی» چنانكه ملاحظه خواهید فرمود: لفظ «حسنی» و در برخی دیگر كلمه ی «حسینی» و حتی در برخی نیز بجای حسنی و حسینی، كلمه ی حسن، و حسین علیهماالسلام دیده می شود.
و اما اگر آنها اشتباه نكرده باشند می توان گفت: چون خط قدیم خط كوفی بوده است، و در خط «كوفی» حسنی، و حسینی، مشابه یكدیگر است، و در آنزمان هم ماشین چاپی وجود نداشته، و چاپخانه ای در كار نبوده و كتاب نیز بدینصورتی كه امروز رواج دارد در نزد همگان مرسوم و متداول نبوده است، از اینرو اشتباها در نسخه ها «حسنی» بجای «حسینی» نوشته شده، و كسانی هم بدون اینكه در این باره كاوش كنند و تحقیقی بعمل آورند، به پیدایش «سیدحسنی» از ناحیه ی خراسان، معتقد گردیده و آنرا در كتابهای خود نوشته اند، و گویندگان و مبلغان مذهبی هم همانگونه كه حدیث را در كتابها دیده اند، بدون اینكه درباره ی كیفیت انقلاب آن «سید» و چگونگی نسب واقعی
[ صفحه 329]
وی فكر، و تحقیق نمایند آنرا برای مردم بازگو كرده اند.
مضافا به اینكه اینگونه اشتباهات در كتابها، حتی در زمان ما كه وسائل چاپ و ماشینهای مدرن و مجهز چاپی در دست است، بسیار زیاد و فراوان در كتب موجود، دیده می شود كه در اینجا بیك نمونه ی آن اشاره می كنیم.
ناقلان حدیث و راویان اخبار اهل بیت علیهم السلام و یا كسانی كه مأمور استنساخ و نوشتن كتابهای خطی، پیش از اختراع چاپ، بوده اند، هنگام نقل، و یا استنساخ حدیث (سهوا بدون اینكه تعمدی در تحریف و نقل آن، و منحرف ساختن افكار عمومی داشته باشند) دچار اشتباه گردیده، و اشتباها حسنی را بجای (حسینی) نقل و ثبت كرده اند، و بدینوسیله چنین وانمود شده است كه سید انقلابی قیام كننده ی پیش از ظهور (حسنی) است. و دلیل این گفتار، همان اختلاف نسخه هایی است كه امروز در دسترس ما قرار دارد.
زیرا در برخی از آنها عبارات حدیث مربوط به «حسنی» چنانكه ملاحظه خواهید فرمود: لفظ «حسنی» و در برخی دیگر كلمه ی «حسینی» و حتی در برخی نیز بجای حسنی و حسینی، كلمه ی حسن، و حسین علیهماالسلام دیده می شود.
و اما اگر آنها اشتباه نكرده باشند می توان گفت: چون خط قدیم خط كوفی بوده است، و در خط «كوفی» حسنی، و حسینی، مشابه یكدیگر است، و در آنزمان هم ماشین چاپی وجود نداشته، و چاپخانه ای در كار نبوده و كتاب نیز بدینصورتی كه امروز رواج دارد در نزد همگان مرسوم و متداول نبوده است، از اینرو اشتباها در نسخه ها «حسنی» بجای «حسینی» نوشته شده، و كسانی هم بدون اینكه در این باره كاوش كنند و تحقیقی بعمل آورند، به پیدایش «سیدحسنی» از ناحیه ی خراسان، معتقد گردیده و آنرا در كتابهای خود نوشته اند، و گویندگان و مبلغان مذهبی هم همانگونه كه حدیث را در كتابها دیده اند، بدون اینكه درباره ی كیفیت انقلاب آن «سید» و چگونگی نسب واقعی
[ صفحه 329]
وی فكر، و تحقیق نمایند آنرا برای مردم بازگو كرده اند.
مضافا به اینكه اینگونه اشتباهات در كتابها، حتی در زمان ما كه وسائل چاپ و ماشینهای مدرن و مجهز چاپی در دست است، بسیار زیاد و فراوان در كتب موجود، دیده می شود كه در اینجا بیك نمونه ی آن اشاره می كنیم.